মূল ভাবনা
‘কল্পনাৰ শতিকা’-ই দৰ্শকক ভৱিষ্যৎক আগতেই সম্পূৰ্ণ হৈ ৰৈ থকা জগত বুলি নহয়, পৰীক্ষা আৰু পাৰস্পৰিক প্ৰেৰণাৰে আমি গঢ়া বস্তু বুলি চাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। ক্ষীণ উজ্বলতা প্ৰথম কৌতূহল; ৰূপ লোৱা পোহৰ বাস্তৱ হোৱা ধাৰণা; বহল ৰঙীন স্থান আগলৈ থকা সম্ভাৱনাৰ আশা। প্ৰযুক্তিয়ে কল্পনাক দৃশ্যমান কৰে, কিন্তু মানৱিক অনুভৱ, কাম আৰু সৃষ্টিশীলতাই তাক আগুৱাই নিয়ে।
‘কল্পনাৰ শতিকা’-ই মানুহ আৰু পোহৰৰ সাক্ষাতৰ মাজেৰে সৃষ্টিৰ কথা অনুসন্ধান কৰে। আন্ধাৰৰ ক্ষীণ উজ্বলতা, গোট খোৱা কণিকা আৰু ভাঁহি থকা গোলকে এতিয়াও সম্পূৰ্ণ ৰূপ নোপোৱা ধাৰণাৰ ইংগিত দিয়ে। নৃত্যশিল্পীয়ে হাত মেলে, ঘূৰে, দেহ বিস্তাৰ কৰে বা এটা ভংগীমাত থমকে আৰু ছবিক সঁহাৰি দিয়ে। প্ৰতিটো গতিত খালী স্থানটোৱে পথ, বাহিৰৰেখা আৰু জীৱনৰ অনুভৱ লাভ কৰে। পৰ্দাই কি দেখুৱায় তাতেই কেৱল আকর্ষণ নাই; এটা ধাৰণা জাগি উঠা দেখি থকাৰ অনুভৱতেই ইয়াৰ মাধুৰ্য।
অধিক শক্তিশালী অংশত শিল্পীক ঘেৰি থকা ৰশ্মি, ঘূৰি থকা গোলক আৰু ডাঙৰ ডিজিটেল দেহে বাস্তৱ নৃত্যশিল্পীৰ প্ৰতিধ্বনি কৰে। বাস্তৱ দেহৰ স্পষ্ট সীমা আছে; ছবি বিস্তৃত, ভাঙি, পুনৰ জোৰা লাগি মানুহৰ আকাৰতকৈ ডাঙৰ হ'ব পাৰে। দুয়ো কাষে কাষে থাকিলে অজানাক অনুসন্ধান কৰাৰ টান জন্মে। মানুহে কেৱল প্ৰযুক্তি নাচায়; ওচৰলৈ যায়, বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু দিশ দিয়ে। মানুহৰ উপস্থিতিয়েই প্ৰযুক্তিক উম দিয়ে।
কোমল অংশত বগা পোছাক আৰু নৰম দেহৰেখাই নীলা-বগা পোহৰ লগ পায়। আভামণ্ডল, সিঁচৰতি স্ফুলিংগ আৰু ভাঁহি থকা ৰূপে মঞ্চক শক্তিৰ মুক্তিৰ পৰা অধিক সূক্ষ্ম অনুভৱলৈ নিয়ে। সৃষ্টি সদায় নাটকীয় ভাঙনিৰে আৰম্ভ নহয়; এটা দৃষ্টি, সংকোচভৰা ভংগীমা বা মুখেৰে নোকোৱা ভাবনাৰ পৰা আৰম্ভ হ'ব পাৰে। শক্তি আৰু কোমলতাৰ এই ভাৰসাম্যই কল্পিত ভৱিষ্যৎক নতুন কৰি ৰাখে, কিন্তু মানৱিক অনুভৱ নেহেৰুৱায়।
ডিজিটেল বাহিৰৰেখা, উজলি থকা লেখা আৰু ৰঙীন পোহৰৰ ফিতাই বিমূৰ্ত ধাৰণাক যোগাযোগ আৰু সংযোগলৈ সলনি কৰে। অধিক শিল্পী যোগ হোৱাৰ লগে লগে দৃশ্যৰ কেন্দ্ৰ এজনৰ ওপৰত থমকি নথাকি দেহবোৰৰ মাজেৰে সঁহাৰি দি বিয়পি যায়। প্ৰতিটো গতি নিজা আৰম্ভণি; উমৈহতীয়া ছন্দই সকলোকে জোৰে। এজনৰ প্ৰেৰণাৰ পৰা দলৰ সহযোগলৈ, মঞ্চখনে একেলগে সৃষ্টি কৰাৰ সম্ভাৱনা খুলি দিয়ে।
